第669章 标杆禅师
两名从六品上鸿胪丞中，有一人看着眼熟，名字更熟，田达真。
范铮想了想，才记起这个倒楣货色。
曾经的巫州夜郎令田达真，因治下夜郎僚反，被贬官沉沦，如今能蹭到六品都是侥天之幸。
也不知夜郎县僚人马头旺真，如今过得怎样了？
当时的夜郎县，若无弥勒教徒山木诸人作梗，也到不了造反的地步。
“啧，大唐的官场果然不大，兜兜转转又碰到一起了。”
范铮把铎鞘扔给山雄，对田达真道。
田达真的能力稍弱，但维持鸿胪寺摊子运转还是能办到的。
田达真笑道：“不意贱躯竟还得上官惦记。承蒙上官当年解夜郎之生灵涂炭，下官一直想致谢，却恐上官贵人多忘事。”
范铮摆手，笑得有点心虚。
可不差点忘了么？
山雄接过铎鞘，奔出公房耍了几招，笑得下巴都合不上去了。
大唐倒也不是没有此等级的好刀，只是等闲也轮不到山雄这种身份的人触摸。
“堂官，鸿胪寺还有一职司，天下寺观、京都大德，取其道德高妙、为众所推者补充，上推礼部祠部司。”
田达真认真地说着公事。
鸿胪寺这个交叉的职司有点莫名其妙，大德关鸿胪寺什么事，范铮他又不缺德！
直白一点就是，想成大德，先经鸿胪寺筛选一道，看看有无失德，然后才轮到祠部司遴选。
永徽天子在东宫时，于贞观二十二年十二月二十四日，在进（晋）昌坊隋朝遗留、废弃的无漏寺，为文德皇后先后立慈恩寺、浮图。
浮图为梵语，亦译为浮屠，可指佛陀、佛门、和尚、佛塔、伞或旗的顶子、浮屠镇、掷骰子形成的一二三四五六贯彩，此处专指佛塔。
这个塔，就是长安本地人漫不经心炫耀的“烂怂大雁塔”。
因石砌佛塔往往耗费巨大，永徽天子特意改为砖砌。
这就是大唐前期的建筑风格，要好看，还要省。
慈恩寺剃度僧众三百，复令玄奘译经之所从弘福寺移慈恩寺，玄奘为上座，大雁塔主要为玄奘存放经籍之用。
看看，动不动就增加僧人、增加寺庙，到后来就不免有会昌法难。
在《唐会要》中，这一段的玄奘记为元奘，也不知是否为清朝避讳所致。
弘（宏）福寺举的大德，有点眼熟哇！
范铮揉了揉眼睛，确信自己没看错。
咦，波颇禅师圆寂后，玄谟禅师就能回长安城，定居弘福寺了？
由此看来，长安城佛门当时的排挤，只是针对波颇这个天竺人？
哎，看来在任何时代，排外都是难免的。
倒是有空可以与玄谟禅师叙叙旧了嘛，也不知道，玄谟禅师炒茶的技艺进步了没？
“玄谟禅师亦是助玄奘法师译经的高僧。”
田达真补充了一句。
哦，一切明了，玄谟禅师能回城是因为重操旧业，干了翻译的活。
玄谟禅师必须是大德，范铮说的。
咦，不小心看下去，玄奘与玄谟都是玄字辈的和尚，不会还有同门之谊吧？
翻篇，看大兴善寺推举的名册。
范铮原以为，自己应该不认识其中高僧，想不到明晃晃的名字戳着眼睛。
标杆禅师。
这一位也是牛皮哄哄的，长安三黑之一的长安令杜善贤，审判永阳坊灭门案，要将凶徒改死为流，振振有词地称会成为大唐司法标杆。
结果，到他娃儿被人杀人，立马改口要严惩了。
长孙无忌提议送为僧，太宗御赐法号“标杆”。
御赐法号，何其幸哉！
好像，送这位标杆禅师入大兴善寺，也有范铮的功劳来着？
既然如此，在范铮的手上，这位标杆禅师永远别想沾上大德之名。
莫管他悟不悟、悔不悔，范铮势不可能自扇耳光。
范铮挥毫，直接叉去标杆之名，换上了寺主悟崐。
除了悟崐法号天然带了点亲切感，这位寺主做事也很有章法，对海光“除却心中魔”的做法也格外灵性。
雍州彻查诸寺观时，悟崐让大兴善寺主动放弃了不少利益，结果成了诸寺中损失最少的。
面对放生水的乱象，以及诸邪引用“佛观一钵水，八万四千虫”时，悟崐那掷地有声的“恒河水”，果然有高僧风范，据说已触及须陀洹。
哪怕范·小心眼·铮对大兴善寺当年之事难以释怀，对悟崐这大和尚却无芥蒂。
道家大德，玄都观主陈矩年道长，范铮是必须推举的。
他老人家的道行高深，却从不自矜，说话做事令人如沐春风，更主动与敦化坊结善缘。
论范铮私心的话，陈矩年道长还为范百里取名呢，足够亲近了，不取他取谁？
公私兼备的好事要多做，因私废公要不得，因公废私范铮又觉得亏得慌。
咦，范某果然是一俗人。
太真观凤真道长，道行未必足，但范铮也硬生生推了上去。
以凤真道长的身份，她未必看得上大德之名，但范铮不能不推。
说不上谄媚，这只是一个官员正常、本能的举动，换谁上来也会推举这位出身尊崇、德行俱佳的坤道，无可厚非。
太真观主悟真，范铮也同时推了上去。
——
看到范铮推来的名册，祠部郎中沃鯌怪笑着推出一个册子，让范铮对比一下。
凤真道长倒没人敢拦，同样在大德名册上。
玄谟禅师不在那册子上，倒也正常，毕竟每个人的看法不一。
但是，标杆之名的出现，委实恶心人了。
“郎中这份名册，太尉过目了么？”范铮的笑容有点怪。
不用说，范铮都知道这册子出自谁手。
礼部尚书、高阳县男许敬宗，一向贪婪无度，干得出这事一点不稀奇。
沃鯌笑了笑：“监察御史李巢，上书弹劾许尚书，嫁女与赐左骁卫大将军、荆州都督、耿国公冯盎之子，广收金银。”
冯盎本人已于贞观二十年卒于任上。
据传，冯盎除了其传奇一生值得称颂外，其兴旺的苗裔亦令人瞠目结舌——三十子。
李巢不起眼，但他身后是太尉、赵国公长孙无忌，名副其实的百官之首。
纳采、纳吉、纳征，大唐是鼓励象征性收取，即便高也有个限度，许敬宗贪婪么，自然就撞上了。
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范铮想了想，才记起这个倒楣货色。
曾经的巫州夜郎令田达真，因治下夜郎僚反，被贬官沉沦，如今能蹭到六品都是侥天之幸。
也不知夜郎县僚人马头旺真，如今过得怎样了？
当时的夜郎县，若无弥勒教徒山木诸人作梗，也到不了造反的地步。
“啧，大唐的官场果然不大，兜兜转转又碰到一起了。”
范铮把铎鞘扔给山雄，对田达真道。
田达真的能力稍弱，但维持鸿胪寺摊子运转还是能办到的。
田达真笑道：“不意贱躯竟还得上官惦记。承蒙上官当年解夜郎之生灵涂炭，下官一直想致谢，却恐上官贵人多忘事。”
范铮摆手，笑得有点心虚。
可不差点忘了么？
山雄接过铎鞘，奔出公房耍了几招，笑得下巴都合不上去了。
大唐倒也不是没有此等级的好刀，只是等闲也轮不到山雄这种身份的人触摸。
“堂官，鸿胪寺还有一职司，天下寺观、京都大德，取其道德高妙、为众所推者补充，上推礼部祠部司。”
田达真认真地说着公事。
鸿胪寺这个交叉的职司有点莫名其妙，大德关鸿胪寺什么事，范铮他又不缺德！
直白一点就是，想成大德，先经鸿胪寺筛选一道，看看有无失德，然后才轮到祠部司遴选。
永徽天子在东宫时，于贞观二十二年十二月二十四日，在进（晋）昌坊隋朝遗留、废弃的无漏寺，为文德皇后先后立慈恩寺、浮图。
浮图为梵语，亦译为浮屠，可指佛陀、佛门、和尚、佛塔、伞或旗的顶子、浮屠镇、掷骰子形成的一二三四五六贯彩，此处专指佛塔。
这个塔，就是长安本地人漫不经心炫耀的“烂怂大雁塔”。
因石砌佛塔往往耗费巨大，永徽天子特意改为砖砌。
这就是大唐前期的建筑风格，要好看，还要省。
慈恩寺剃度僧众三百，复令玄奘译经之所从弘福寺移慈恩寺，玄奘为上座，大雁塔主要为玄奘存放经籍之用。
看看，动不动就增加僧人、增加寺庙，到后来就不免有会昌法难。
在《唐会要》中，这一段的玄奘记为元奘，也不知是否为清朝避讳所致。
弘（宏）福寺举的大德，有点眼熟哇！
范铮揉了揉眼睛，确信自己没看错。
咦，波颇禅师圆寂后，玄谟禅师就能回长安城，定居弘福寺了？
由此看来，长安城佛门当时的排挤，只是针对波颇这个天竺人？
哎，看来在任何时代，排外都是难免的。
倒是有空可以与玄谟禅师叙叙旧了嘛，也不知道，玄谟禅师炒茶的技艺进步了没？
“玄谟禅师亦是助玄奘法师译经的高僧。”
田达真补充了一句。
哦，一切明了，玄谟禅师能回城是因为重操旧业，干了翻译的活。
玄谟禅师必须是大德，范铮说的。
咦，不小心看下去，玄奘与玄谟都是玄字辈的和尚，不会还有同门之谊吧？
翻篇，看大兴善寺推举的名册。
范铮原以为，自己应该不认识其中高僧，想不到明晃晃的名字戳着眼睛。
标杆禅师。
这一位也是牛皮哄哄的，长安三黑之一的长安令杜善贤，审判永阳坊灭门案，要将凶徒改死为流，振振有词地称会成为大唐司法标杆。
结果，到他娃儿被人杀人，立马改口要严惩了。
长孙无忌提议送为僧，太宗御赐法号“标杆”。
御赐法号，何其幸哉！
好像，送这位标杆禅师入大兴善寺，也有范铮的功劳来着？
既然如此，在范铮的手上，这位标杆禅师永远别想沾上大德之名。
莫管他悟不悟、悔不悔，范铮势不可能自扇耳光。
范铮挥毫，直接叉去标杆之名，换上了寺主悟崐。
除了悟崐法号天然带了点亲切感，这位寺主做事也很有章法，对海光“除却心中魔”的做法也格外灵性。
雍州彻查诸寺观时，悟崐让大兴善寺主动放弃了不少利益，结果成了诸寺中损失最少的。
面对放生水的乱象，以及诸邪引用“佛观一钵水，八万四千虫”时，悟崐那掷地有声的“恒河水”，果然有高僧风范，据说已触及须陀洹。
哪怕范·小心眼·铮对大兴善寺当年之事难以释怀，对悟崐这大和尚却无芥蒂。
道家大德，玄都观主陈矩年道长，范铮是必须推举的。
他老人家的道行高深，却从不自矜，说话做事令人如沐春风，更主动与敦化坊结善缘。
论范铮私心的话，陈矩年道长还为范百里取名呢，足够亲近了，不取他取谁？
公私兼备的好事要多做，因私废公要不得，因公废私范铮又觉得亏得慌。
咦，范某果然是一俗人。
太真观凤真道长，道行未必足，但范铮也硬生生推了上去。
以凤真道长的身份，她未必看得上大德之名，但范铮不能不推。
说不上谄媚，这只是一个官员正常、本能的举动，换谁上来也会推举这位出身尊崇、德行俱佳的坤道，无可厚非。
太真观主悟真，范铮也同时推了上去。
——
看到范铮推来的名册，祠部郎中沃鯌怪笑着推出一个册子，让范铮对比一下。
凤真道长倒没人敢拦，同样在大德名册上。
玄谟禅师不在那册子上，倒也正常，毕竟每个人的看法不一。
但是，标杆之名的出现，委实恶心人了。
“郎中这份名册，太尉过目了么？”范铮的笑容有点怪。
不用说，范铮都知道这册子出自谁手。
礼部尚书、高阳县男许敬宗，一向贪婪无度，干得出这事一点不稀奇。
沃鯌笑了笑：“监察御史李巢，上书弹劾许尚书，嫁女与赐左骁卫大将军、荆州都督、耿国公冯盎之子，广收金银。”
冯盎本人已于贞观二十年卒于任上。
据传，冯盎除了其传奇一生值得称颂外，其兴旺的苗裔亦令人瞠目结舌——三十子。
李巢不起眼，但他身后是太尉、赵国公长孙无忌，名副其实的百官之首。
纳采、纳吉、纳征，大唐是鼓励象征性收取，即便高也有个限度，许敬宗贪婪么，自然就撞上了。
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